حكم صلاة الجنازة
- صلاة الجنازة عند المذاهب الأربعة : الحمد لله
- حكم صلاة الجنازة للحائض
- حكم صلاة الجنازة في المقبرة الشيخ فركوس
حكم صلاة الجنازة تأخذ صلاة الجنازة حكم فرض الكفاية على المسلمين، فقد أمر الرسول -صلّى الله عليه وسلّم- بالصلاة على الميّت في أكثر من حديثٍ نبويّ، ولا تجب الصلاة على الشهداء في المعركة ضدّ الكفار؛ لأنّ الرسول لم يُصلِّ على شهداء غزوة أحد، إلّا أنّه لا حرج على المسلمين إن صلّوا عليهم أو على بعضهم، وقد دلّت بعض أحاديث الرسول -عليه السلام- على مشروعيّة الصلاة على الطفل وعلى السّقط الذي أتمّ أربعة أشهرٍ، وثبت أيضاً أنّه -عليه السلام- صلّى على من مات في حدٍّ، وتشرع صلاة الجنازة على المسلم العاصي، سواءً أتاب عن معصيته أم لا، ولم يكن -عليه السلام- يُصلّي على من مات وعليه دينٌ، لكنّه كان يأمر أصحابه فيُصلّون عليه، وتجوز الصلاة على المسلم الغائب إن مات في بلادٍ لم يُصلِّ عليه أحدٌ فيها. [١] شروط صحّة صلاة الجنازة حتى تكون صلاة الجنازة صحيحةً شرعاً فلا بُدّ من توفر بعض الشروط عند أدائها، وفيما يأتي بيانها: [٢] طهارة المسلم بالماء إن كان موجوداً، وإلّا فبالتيمم، وهذا قول كافّة أهل العلم، وقال الشعبيّ وابن جرير بأنّ الطهارة ليست شرطاً من شروط صلاة الجنازة؛ لأنّ المقصود منها الدعاء. استقبال القبلة.
صلاة الجنازة عند المذاهب الأربعة : الحمد لله
حكم صلاة الجنازة للحائض
حكم صلاة الجنازة في المقبرة الشيخ فركوس
الثاني: أربع تكبيرات، فإن خمس لم تبطل في الأصح، ولو خمس إمامه لم يتابعه في الأصح، بل يسلم أو ينتظره ليسلم معه، الثالث: السلام كغيرها. الرابع: قراءة الفاتحة بعد الأولى. قلت: تجزئ الفاتحة بعد غير الأولى، والله أعلم، الخامس: الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد الثانية، والصحيح أن الصلاة على الآل لا تجب، السادس: الدعاء للميت بعد الثالثة. السابع: القيام على المذهب إن قدر، ويسن رفع يديه في التكبيرات وإسرار القراءة، وقيل يجهر ليلا، والأصح ندب التعوذ دون الافتتاح، ويقول في الثالثة: اللهم هذا عبدك وابن عبدك... إلى آخره، ويقدم عليه، اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغائبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وأنثانا، اللهم من أحييته منا فأحيه على الإسلام، ومن توفيته منا فتوفه على الإيمان، ويقول في الطفل مع هذا الثاني: اللهم اجعله فرطا لأبويه وسلفا وذخرا وعظة واعتبارا وشفيعا، وثقل به موازينهما، وأفرغ الصبر على قلوبهما، ويقول في الرابعة: اللهم لا تحرمنا أجره، ولا تفتنا بعده. انتهى. وفي الدليل من كتب الحنابلة: وأركانها سبعة: القيام في فرضها والتكبيرات الأربع وقراءة الفاتحة والصلاة على محمد والدعاء للميت والسلام والترتيب لكن لا يتعين كون الدعاء في الثالثة بل يجوز بعد الرابعة وصفتها أن ينوي ثم يكبر ويقرأ الفاتحة ثم يكبر ويصلي على محمد كفي التشهد ثم يكبر ويدعو للميت بنحو: اللهم ارحمه ثم يكبر ويقف بعدها قليلا ويسلم وتجزئ واحدة ولو لم يقل ورحمة الله.
- حكم انجليزية مصورة
- تتخذون منه سكرا
- محافظ بورسعيد: اعلان نتائج المسابقة الدولية لحفظ القرآن الكريم بحضور 40 دولة خلال أيام - اليوم السابع
- حكم صلاة الجنازة قبل الفريضة
- حكم ترجمة القران
- كلمة عن محو الامية
- حكم عن الدراسة بالانجليزية
- إطارات فوتوشوب شهادات وتقدير فارغة | Diplôme de maternelle, Diplome vierge, Bordures de page
- صلاة الفجر بث مباشر
جاء في الاختيار من كتب الحنفية: والصلاة أربع تكبيرات ويرفع يديه في الأولى لأنها تكبيرة الافتتاح، ولا يرفع بعدها ويحمد الله تعالى بعد الأولى. لأن سنة الدعاء البداية بحمد الله. وروى الحسن عن أبي حنيفة أنه يستفتح ( ويصلي على نبيه عليه الصلاة والسلام بعد الثانية) لأن ذكره عليه الصلاة والسلام يلي ذكر ربه تعالى. ويدعو لنفسه وللميت وللمؤمنين بعد الثالثة) لأن المقصود منها الدعاء ، وقد قدم ذكر الله وذكر رسوله فيأتي بالمقصود فهو أقرب للإجابة. ( ويسلم بعد الرابعة) لأنه لم يبق عليه شيء فيسلم عن يمينه وعن شماله كما في الصلاة، ولا قراءة فيها ولا تشهد. انتهى بتصرف. وفي رسالة ابن أبي زيد المالكي: والتكبير على الجنازة أربع تكبيرات يرفع يديه في أولاهن، وإن رفع في كل تكبيرة فلا بأس، وإن شاء دعا بعد الأربع ثم يسلم، وإن شاء سلم بعد الرابعة مكانه. انتهى. وقال خليل بن إسحق المالكي في مختصره: وركنها النية وأربع تكبيرات وإن زاد لم ينتظر، والدعاء، ودعا بعد الرابعة على المختار. وقال ضمن ما يندب: ورفع اليدين بأولى التكبير، وابتداء بحمد وصلاة على نبيه عليه الصلاة والسلام، وإسرار دعاء. انتهى. وقال النووي الشافعي في منهاجه: فصل لصلاته أركان: أحدها النية، ووقتها كغيرها، وتكفي نية الفرض، وقيل تشترط نية فرض كفاية، ولا يجب تعيين الميت، فإن عين وأخطأ بطلت، وإن حضر موتى نواهم.